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使魏启后在书艺上受益的是北京辅仁大学校长陈垣先生和导师启功先生，陈垣先生促进了魏启后思想上的解放，而启功先生则开启了他的眼界以及心智。在启功先生处，魏启后第一次看到了“戏鸿堂”米芾临右军七帖初拓本，刻拓之精，令他欣喜无比。他认为，米芾临古之妙首在创造次在“乱真“，同时又悟及到董其昌汲古也在于善取舍，从此朝夕临摹不可数计。“临二王帖，参老米笔意，自运有古法，庶几有成”。启功先生的鼓励引导，对魏启后来说意义非凡。
在艺术成功的个案中，有两种情况需要提及，一是清晰辟透的理性把握，一是异常敏锐的感性认识。不具此，成功陡成空谈。魏启后先生可谓二者兼备。他很赞成“执象而求，咫尺千里”的观点，认为“神采为上、形质次之”，但同时也认为没有形质的依托，神采也不能很好地表达，从而形成许多与他人不同的观点。
魏启后先生，一生致力于学习二王。二王，不止是王羲之王献之父子，二王是一个传承的体系。其中，魏老尤其钟情于怀素与米芾。学习怀素、米芾，都属于学习二王。魏老真正着意的是日常的研习，应酬只是生活的一部分。在研习过程中，有心得，有墨迹。心得是个人的感悟，墨迹是感悟的实践，这一件《杂书卷》便是一番非常丰富的展现。开卷是临米芾的《虹县诗》，字较原帖稍大，写得酣畅淋漓，沉着痛快，实践了米芾的笔法，也抒发了个人的逸气。是临，也是再创作。具有很强的艺术感染力。
魏启后的作品，都是在心有所思、手有技痒的状态下，没有催迫、没有压力，自由自在地写的。于若干时间内，断断续续形成了这个长卷。二王现象，在历史上是一个必然。魏老对二王的研究，上溯到汉简，因为汉简的字是墨迹。大凡墨迹，诸如汉晋隋唐各种文献资料，都在参考范围之内。这广阔的视野的缩微影像，就是这件《杂书卷》。于此可以领略到书家对不晚于宋代的各个历史时期的墨迹的玩味。所以说，这一长卷，既有很高的艺术价值，也有很高的学术价值。
书法当有神采，有气度，韵致雅，意趣深邃，回味悠长。魏启后先生的书法取法乎上，体悟了魏晋人的审美意识和风尚，研读由隶变楷的钟王笔法，并秦汉魏晋唐宋元以来的优秀经典碑帖。一生临帖读书不辍，寒暑不移，至老弥笃。他独出心裁，自抒性灵，将汉简笔法，融入到行、草书的艺术创作中去，形成了自己的书法艺术风格。
他的真书多具隶意，草书意涉章、简笔法，行书由二王、王珣，尤其是 米芾一脉传承而来，得汉简、章草、隶书之神韵风采，气格高迈，荦荦大方。他的书法高古不俗，简约、含蓄、流动、飘逸、放纵、婀娜，忘怀楷则，真率天趣。书具简意，而少简的直白，富帖学的风流潇洒，而无帖学的熟媚，尽得晋人萧散闲适之神采。
