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魏启后老先生少年先从欧阳询和虞世南入，并着实走了几年平正的路子。然而，得益较多的却是后来对褚遂良的学习。走这条线而不从颜柳，除了客观原因外，关键是天性所使。他认为，越是流行的东西，其受歪曲的程度就越大，人的思想就会受到一定的束缚。他从《孟法师碑》切入，继而转习《雁塔圣教序》，翻过来再研习《伊阙佛龛碑》，寻其源流，同时临摹褚的各体墨迹，并步步向纵处延伸。从褚到米，到其他诸帖，联想到米芾的习古之路，以及最终的各得其所，不能不说，魏与米之间的确存在着某种内存的联系。
高中时期，魏启后先生已坚信刻本并不能表现毛笔写在纸上的真趣。于是，除专心临摹唐宋人的影印墨迹（包括唐宋人摹晋唐帖），还选择一些汉简、魏晋南北朝和唐人的写经、简牍、墓砖墨迹等，作为取法的对象，并力戒刀刻、石头斑泑的迷惑。有人劝其不可偏执，而他却我行我素。“事实上，只有不去讨好别人，才能得到真正的指导。”（魏启后语）
魏启后先生德艺双馨、蜚声艺苑；书画双绝、名播海右。他是山东当代艺术发展的标志性人物，华夏艺术网特邀艺术顾问。他的逝世，是当代中国书法的重大损失，是山东文艺界的重大损失。 华夏艺术网已经为其开设书画专栏。
魏启后先生在书法绘画艺术上浸淫七十年，取得了巨大的成就。他的书法一方面取法晋唐宋元的经典艺术语言，具备极其深厚的传统功力；另一方面，他又取法20世纪以来出土的两汉简牍，富有极其浓厚的创新意识。
使魏启后在书艺上受益的是北京辅仁大学校长陈垣先生和导师启功先生，陈垣先生促进了魏启后思想上的解放，而启功先生则开启了他的眼界以及心智。在启功先生处，魏启后第一次看到了“戏鸿堂”米芾临右军七帖初拓本，刻拓之精，令他欣喜无比。他认为，米芾临古之妙首在创造次在“乱真“，同时又悟及到董其昌汲古也在于善取舍，从此朝夕临摹不可数计。“临二王帖，参老米笔意，自运有古法，庶几有成”。启功先生的鼓励引导，对魏启后来说意义非凡。
在艺术成功的个案中，有两种情况需要提及，一是清晰辟透的理性把握，一是异常敏锐的感性认识。不具此，成功陡成空谈。魏启后先生可谓二者兼备。他很赞成“执象而求，咫尺千里”的观点，认为“神采为上、形质次之”，但同时也认为没有形质的依托，神采也不能很好地表达，从而形成许多与他人不同的观点。
