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使魏启后在书艺上受益的是北京辅仁大学校长陈垣先生和导师启功先生，陈垣先生促进了魏启后思想上的解放，而启功先生则开启了他的眼界以及心智。在启功先生处，魏启后第一次看到了“戏鸿堂”米芾临右军七帖初拓本，刻拓之精，令他欣喜无比。他认为，米芾临古之妙首在创造次在“乱真“，同时又悟及到董其昌汲古也在于善取舍，从此朝夕临摹不可数计。“临二王帖，参老米笔意，自运有古法，庶几有成”。启功先生的鼓励引导，对魏启后来说意义非凡。
在艺术成功的个案中，有两种情况需要提及，一是清晰辟透的理性把握，一是异常敏锐的感性认识。不具此，成功陡成空谈。魏启后先生可谓二者兼备。他很赞成“执象而求，咫尺千里”的观点，认为“神采为上、形质次之”，但同时也认为没有形质的依托，神采也不能很好地表达，从而形成许多与他人不同的观点。
魏启后先生通过长期的集古自运，苦心经营所创造的具有个人面貌的书法。他等于深沉宏大的格局来体现气质，以独具一格的笔法、墨法和变化无穷的体态、点公来传达情致。魏启后先生精湛的艺术造诣，除得益于其“集古自运”的艺术道路以外，还由于他能充分利用时代给他创造的许多优越条件。在“集古”中，由于他努力借助一切当时可以寻觅到的真迹，影印本以及出土的书法实物，吸取了传统书法的真正营养，从而得以避免追求石刻效果可能造成的娇柔习气。
此外，他还乘时代提倡创新的机会，毫无顾及地把自己的气质、胸怀、情趣、学识熔铸进“自运”之中。在创新的书体中充分发展了个性。《魏启后书法选》中的作品，几科全是直抒胸怀的乘兴之笔，看去似科书写时毫不经意，其实是它超越了“雕琢”的阶段。
启后将脱略米法筑基于汉简、西域残纸及史游、宋克《急就篇》，对处苛隶交期汉简、章草的善学博收是其形成自我家法的契机。较之现代其梅书家，魏启后对“势’无疑有着第一流的体察、耽悟，而在市人作品中犊悟、顺略其，手势”更是其过人处，此无人道及、参破。
他特别往重誉在意识和习惯手法，而这种触感式手笔操运无疑是一流书家所必番的素质、在古代书法作品中，“手势”表现最丰富的便是汉简、章草，魏启后对简书“手势”。的独到发现和颖悟并将其活用到学米的过程中，是构成其书法审美风格的精神挽结处。
