点击图片查看原图
有一首歌曲《小和尚》，其有歌词言，“阿弥陀佛坐中央，四大金刚立两旁”，这一听就知道词作者根本不懂得佛门法像的表现方法和专指名词，是一个地地道道的门外人士。因为在佛门中对这四位护法菩萨不称“金刚”而称之为天王，并且坐在他们中间的那位是弥勒佛也不是阿弥陀佛。因为阿弥陀佛是末来佛，弥勒佛才是当下承担普度众生任务的应世佛。而四大金刚呢，则是奉佛祖释迦牟尼的命令，在佛祖示灭和弥勒应世的这段空隙时间差中、及在未来佛应世以后，担当维护佛教道场安宁的“护法”。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。
西方三圣，就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。我们看西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨，所以在我们地球的东方，是观音菩萨的道场，南海普陀山，就是观音菩萨的道场，西方就是大势至菩萨的道场。
观音菩萨，因为她是大慈大悲，所以我们中国人吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在我们中国从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。但是大势至菩萨，大家就感觉比较生疏，大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么？就是生天之道。事实上，西方的耶稣基督就是佛教的大势至菩萨应化转世，因为大势至菩萨，顾名思义，走到哪里，他的大势力就到哪 里。耶稣他以博爱的精神，比如说美国人的美援，他美援到哪里，他的大势就 在哪里。什么叫耶稣基督？舍己救世，就叫耶稣基督。当耶稣临死的时候，被钉在十字架上，他说：“ 我把世人的罪都带走了。”是不是真的带走？假使真的 带走的话，为什么全世界的监狱 还是有人满之患？虽然没有把世人的罪恶都带走，可是他讲了这一句话，使得世人敬佩他，那么也是证明他降生在我们这个世界，就是牺牲他的生命，要来救世人的意思，这就是喜舍的表法。
