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观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。[30] 观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。”[31] 哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在
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至于观世音，梵文Avalokitesvara，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”，意译“观世音”“观自在”“观世音自在”“光世音”。他是西方极乐世界阿弥陀佛的弟子，在阿弥陀佛涅槃以后，他将在极乐世界示现佛身，号“普光功德山王如来”，如同在我们娑婆世界，弥勒菩萨接替释迦牟尼佛的班子一样。
观世音菩萨功德十分不可思议，释迦牟尼佛曾说，不知道多少世之前，我还在因地修苦行的时候，观世音菩萨就已经成佛了，叫做“正法明如来”。那么为什么现在又“降”为菩萨了呢？这个在佛教里面叫做“倒驾慈航”，他自己到了清净圆满的彼岸，还要把船开回来接我们过去。
