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在他的作品中蕴含着非常深邃的东方传统哲学理念。他能够将诸如干湿、疏密、长短、浓淡种种对立的矛盾有机地统一起来，和谐地表现在一幅作品中，最终达到天人合一的理想境地。他曾说:'画竹的过程就是如何将具象美与抽象美和谐统一的过程，也就是画家本身与所画之竹融为一体的过程。人即是竹，竹即是人，要做到入画竹、竹化人。'这种朴素的哲学思想和美学理念成为董寿平作品鲜明的特征。看董寿平笔下的竹子，飒飒潇潇，不仅有着一股纯阳正气，一股隽永清和的'书卷气'，同时还能够品味出一种谦和醇厚的儒士风范。
河北巽斋文化传播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理。
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一组宋代花鸟小品，你若问宋画为什么这么好？其实说的再多似乎意义不大，作品是最确切的回答。人的眼光若每天看到的都是经典名作，看的多了，眼睛里自然是揉不进沙子的，所以要想画好，就多跟古人比肩。只与古贤争高下，不与时人论短长，应该把这句话作为座右铭，如今是个集体浮躁的时代，谁静的下来啃得了冷板凳，谁就有可能真正有所成就。
李鱓的鱓字，有两种读法。 一读为tuó（驼），同鼍，即猪婆龙，“神兽”也。据临淄的老先生回忆，昔日李鱓在临淄为县令时，人皆知为李tuó，士人相戒，切勿读错官讳。 李鱓《鳜鱼图》
又一种读法，即shàn（善），同鳝鱼之鳝。李鱓落拓江湖，多次题画署名为“鳝”，承认自己不过是江淮间一条普普通通的鳝鱼罢了。 从鼍到鳝，从神兽到沦为一条其貌不扬的小鱼，多少影射了主人公“两革功名一贬官”的坎坷命运，反映了主人公仕途失意而不得不以画为业的始终不能求得自我平衡的悲凉心境。
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