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为了接济蒙古，清政府也实行过一些劝农措施。精代初年，漠南、漠西的部分蒙古地区已经有了一定的农业基础，有一些蒙古王公也以农业为理由向朝廷乞地，康熙三十年，土谢图汗察珲多尔济向康熙奏遭：“臣思得膏腴之地竭力春耕，以资朝夕”。康熙次年派理藩院的官员划给肥沃之地，令其种植罾。对植物性食品的需求会迫使蒙古采用农业。但农业技术依然粗放落后，“田土播种后，即各处游牧，谷虽熟不事刈获，时至霜损穗落，亦不收敛，反谓岁歉”@。康熙为了扶持蒙古农业，还派专门技术人员至敖汉、奈曼等旗，教蒙古人开凿沟渠啦。康熙三十七年，对*安岭一带的蒙古人也实行过劝农，目的是为了减少蒙古人人边购粮的不便四。尽管如此，粗放耕种法一直没有改变。
在内蒙中部，贺扬灵对伊可昭盟、乌兰察布盟半农半牧区的蒙人农业也进行过描述，“蒙古人附带生产罡农业，而主要的生产是牧业，所种植的多为一些糜黍子，这亦是蒙古固有的各种。其方法，多是四月问人种，先以牛很简币地锄耙一F，就把种子下去。雨后这些种子自然会侵入土层里面，再过相当时期，到了秋天，就穗而结实了。他们又没有特别的钊获农具，腰上只带一把小刀子，只是胡乱割了了事。这种耕种与收获法，是最原始的。
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哈萨克的毡房里到处都是哈萨克人的艺术杰作。一般在毡房里的床毡j挂毯、地毯上都有妇女用彩色的毛线缀出的美丽的花纹，甚至连毡房周围的芨芨草帘上、扎围墙的毛绳上，她们都要编织出赏心悦目的彩色图案。毡房的床幔、箱套、挂袋、门帘上都有妇女们精心构思制作的花纹图案。这些图案名目繁多，有几何图形、鹿角、树枝、云等，一般用红、黑、桔红，绿、蓝等色套剪、正反对补、虚实相映，图案粗犷豪放；色彩对比鲜明，艳丽夺目，充满草原文化气息，展示出哈萨克妇女独有的文化气质和才智。
