点击图片查看原图
豪华蒙古包 蒙古包出售 制作蒙古包蒙古族在长期的自然选择下形成了“逐水草而居”的游牧生活方式，他们一直在探寻适合自己生活的居室，经过千百年来的不断设计改进，蒙古包作为一种适合他们生活环境要求的居住环境终于形成了。蒙古包具有明显的自然地域和生活方式的特点，它建设周期短、结构灵活、施工技术简单、建造速度快、结构整体性好，抗震耐久、保温隔热，所用材料均与环境友好。这些特点很好的符合了当代社会对低碳环保的居室设计要求。
蒙古人民对蒙古包的搭建非常的考究，夏季的蒙古包搭建在平坦开阔、高原凉爽之地，冬季则选择山前避风之处。这些独到的选址要求与蒙古包顶窗苫毡、底部围毡(哈雅布琪)的开闭相配合，使蒙古包可以做到冬暖夏凉，冷暖适宜。而且蒙古包的设计十分的节能，仅靠草原上少量的牛粪即可维持日常的能量消耗。为了可以根据照进蒙古包的光照的变化确定时间好以此安排一天的行程，从很早时间开始，蒙古包就向着太阳升起的方向搭盖。
经过很长岁月的检验和改进，蒙古包的拆卸、运输和搭建形成了一整套完整的程序。这些程序在一些人眼中是无意识的风俗习惯形成的，但根据科学的判断其中很多地方都包含了对绿色生态理念的融合与运用。
蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用打猎的兽皮做衣服。在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。而且当时已经有了大量粗拙的石环、骨饰等物品，说明在很早以前，北方游牧民族就有审美意向和审美追求了。
据考古资料证明，蒙古族的服饰是与我国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承的。据《汉书·匈奴传》记载，“食畜肉”、“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与察哈尔妇女的头饰非常相似，而匈奴的服饰文化，又传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古族。而这些民族服饰的一个共同特点就是适应高原气候而产生。
蒙古族居住于蒙古高原，气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的服饰。
蒙古族的服饰具有自己的审美特征蒙古族特别的偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。另外，从蒙古民族服饰的款式看，褒衣博带，即能体现人体的曲线美，又能体现蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。
蒙古民族服饰，是蒙古民族传统文化不可分割的组成部分。从上古到蒙古汗国，从元、明、清到现在，随着历史的发展，历代蒙古人民在长期的生活和生产实践中，发挥自己的聪明才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华，逐步完善和丰富自己传统服饰的服饰种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺，创造了许多精美绝伦的服饰，为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉。
围绳是围捆哈那的绳子，用马鬃马尾制成。分内围绳和外围绳。把马鬃马尾搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再用二、四、六根并排起来缝成扁的。这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危险。外围绳捆在围毡外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡下滑。
最后就是怎样进行蒙古包的压绳？
压绳也叫带子，分内压绳和外压绳。立架木的时候，把的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳和乌尼压绳一样粗细，防止套瑙下陷或上翘，是蒙古包顶保持原来的形状。
外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面。前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，套在顶棚上，从包四周流苏一样垂下来。尤其是顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的毡包不用其它外压绳，外罩本身就起了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成是压绳更准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟、锅捆压得更妥贴，大风吹不起来。
在安装蒙古包的过程中，这三个步骤是不可或缺的，所有安装蒙古包的人们都需要了解这些步骤，关于更多的蒙古包安装详情，
