点击图片查看原图
源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，难。后画两神像于门上。逐为门神。
古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是对人们居处、出入、饮食有用的事物，故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源。有的说门神阴气之神，或谓其居人间司察小过，以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载，尚是这种信仰的遗风。以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式，民间所信仰的门神、灶神等，已与其原始形态风马牛不相及了。
旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
新春伊始，第事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
北京大康桃木工艺品-桃木浮雕门神神荼郁垒
门神系道教因袭民俗所奉的司门之神。民间信奉门神，由来已久。《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。
1、门神信仰由来已久，据《山海经》说：在沧茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼
唐县昌盛铜雕制造工艺品制造有限公司供应大型铜鼎生产铜雕厂家鼎和缸不同,缸是乘水灭火用的.鼎是礼器和祭器是皇权的象征.古有天子九鼎之说.
你的自我暗示用语要简单有力。例如：“我越来越成功富有”。
（二）积极：这一点是极重要的。如果你说：“我不要失败”，这消极的语言会将“失败”这观念印在你的潜意识里。因此，你要正面地说：“我越来越成功富有“。
（三） 信念：铜鼎你的自我暗示用语要有“可行性”，令你心里不会产生矛盾与抗拒。如果你觉得“我会在1年之内赚100万元”是不太可能的话，选择一个你能够接受的时间。例如：
（四） 想象：默诵或朗诵你自己定下的语句时，你要在脑海里清晰
地见到自己已经变成理想中的那个人。
（五）感情：想象自己健康，你要有浑身是劲的感觉。当你朗诵
或默诵你的自我暗示用语时要把诚信鼎感情贯注入去，否则光嘴里念着是不会有结果的，你的潜意识是依靠思想和感受的协调去运作的。
