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文化传承与现代创新中的红木家具
中国具有丰富而悠久的文化底蕴，中华文明也是世界上较具系统性、延续性、影响较深远的文明。这种文明在明清两朝表现为传统红木家具、红木小件和红木装饰构件的空前发展，开创了前所未有的红木文化。
随着人民生活水平逐步提高，红木家具作为高.档家具的代名词，逐渐成为众多富有家庭的标识，红木家具制造业也随之兴旺起来。在这样的背景下，我们所要关注的不只是几件古董红木家具，也不只是它们的市场价值，而应用立体的视角去关注和研究这种文化现象及其历史本源和文化内涵。只有这样，我们才能适应时代节奏，在传统的基础上不断出新。
红木家具美在材、工、韵
我国的红木家具始于明代，在经历了现代文明与传统文化、西方外来文化与中国传统文化激烈碰撞、相互融合的时期之后，人们对红木文化、红木制品依然情有独钟。直到今天，仍有大量的古代明清红木家具、红木挂件、红木工艺品存留于世，供人们研究欣赏，还有大量企业去复制、改造传统红木制品。究竟是什么原因让红木文化、红木家具拥有如此顽强的生命力？
一是良材。红木家具自明代出现以来，已有五六百年的历史，它们质地坚硬、色彩深沉、纹理华丽，具有很强的耐久性。中国人普遍重视“良材美器”，在家具市场上，一件家具的价值主要由材质决定，材质占到家具价值的80%至90%。明代红木家具的突出特点同样也表现在充分利用木材的纹理优势，发挥红木材料本身的自然美，在经过打磨和长期使用后，木质会溢出包浆，在表面形成光泽，显示出与众不同的高贵。
此外，明代红木家具用材多数为黄花梨、紫檀木等，这种高级硬木，因为具有色调合理的自然之美，起先只供宫廷应用，后来大量输入，流入民间。黄花梨是明代郑和下西洋时的舶来品，紫檀木则来源于海南岛。至清代中期，两者来源匮乏，逐渐以酸枝来替代。由于该类木材的心材带紫红色，在江浙以北地方习惯称为红木。随后，凡选用紫檀、酸枝、花梨、乌木、鸡翅木为木材统称为红木，红木的名称随后在全国流传。这类木材具有相似的物理和化学特征，材质一般比较硬重、强度高、耐腐、抗虫、胶黏性良。正是因为材质所具有的长期存留条件，才使得工匠们在制作时，除了精工细作以外，不加漆饰，不作大面积装饰，充分发挥、利用木材本身的色调的特长，形成特有的审美趣味，使红木家具与众不同。
二是工巧。好材必求好工，以“工巧”为美，这也是红木家具的另一个鲜明特征。“工”“巧”二字，既指工艺技巧之精良，又含有美饰的意思。红木家具既体现出能工巧匠精巧娴熟、得心应手的技能，又体现出工匠们运用卓越的工艺技巧所创造出的形式美。手工制作出精细的木作工艺是完全凭作者的双手感觉来创造完成的，传统的红木家具制作没有设计图纸，式样都是师徒相传，一代代口授身教，在长期实践中凭借经验进行设计创新。红木家具的“工巧”之美主要体现在传统工具的使用和制作工艺两个方面。红木家具的木工工具主要有锯、刨、凿、锉及画线用的“勒子”等。古代工匠经常将制作木工工具与打造家具视为同类，旧时有些地方考核学徒出师不是考核制作家具，而是令其自行设计制作一个木工画线用的墨斗，就是为了让学徒建立起工具和家具同畴的意识。“工巧”在制作工艺上表现在榫卯结构艺术中。由于红木木质坚硬，如果靠铁钉挤和钻极易造成木材劈裂，因此榫卯结构的独特优势大大提升了红木家具的艺术价值。
三是意韵。中国文化的灵魂是崇尚和谐，主张师法自然、天人合一。这些思想在红木家具文化中主要体现为装饰手法及别具匠心的艺术造型。红木家具在以前只有帝王将相、达官贵人使用，后来才进入百姓生活，因而装饰的前提要考虑各阶层的文化需求。官员、商人与文人的需求明显会有差异，每个需求者都会从自己生存环境的角度出发，挑选喜爱或是让社会接受的纹饰与图案，其中吉祥图案是红木文化中使用最多的装饰题材。如大红福字、寿字、喜字表达了人们对未来美好生活的祈祷，如意隐喻事事如意，蝙蝠谐音为福，佛手、桃子、石榴寓意多子、多寿。红木家具在造型设计中非常注重人与自然的沟通与协调，采用各种设计手法打破家具的封闭性和沉闷感。如紫檀荷花宝座子床，本身较为封闭，但将其中一些部位进行透空处理则能打破这种封闭性形式所带来的沉闷感并增进空间的交流。
挑选明清家具要细心
明清家具之所以经过几百年都能在全世界具有重要的影响力，主要是因为它积累了中华民族的智慧，具备了养生、修身、观赏和收藏等价值，因此，在今时今日明清家具仍然受到消费者的热捧也就不足为奇。但是，很多不法商人也看到了个中的利益，“目前，很多消费者对中国市场上的家具管理非常担心，因为很多厂家为了效益，鱼目混珠甚至弄虚作假，令消费者受到非常大的伤害和损失。”梁先生指出。作为博雅堂堂主，梁伟建议有意购买明清家具的消费者，首先要观察家具是否具备协调的比例、优美的线条、考究的形制和精湛的工艺，“如果不具备以上几种条件，就谈不上明清家具。”梁先生说，例如现在非常紧缺的海南黄花梨，在市场上就有很多冒充的木材，而梁先生就有一个最简单的办法来快速分辨真假海南黄花梨：“首先要最.好的海南黄花梨可从木纹、木眼、木质和重量去作为初步鉴定；其次，可以鉴定木质硬度，如果没任何设备在身边，可用拇指指甲在家具木材本身'划'一下，如果没有留下任何痕迹的，这件家具的硬度就达到了黄花梨的标准。如果以上各种条件都基本吻合，这件海南黄花梨的作品消费者就可放心购买了。”
中堂家具的道德生活之美
一张八仙桌、两把太师椅、一条长条案、一对花架，把它们放在客厅，就是典型的最.具传统文化内涵的家具——中堂家具。在中国所有的传统家具中，“中堂家具”是唯.一代表组合式家具的名称，是中国传统家居中最为独特的一种家具。
中堂家具地位较尊贵
说起中堂家具，不得不先提到中堂。唐宋时期置“政事堂”于中书省内（中书省：掌管机要、发布政令的机构，全国政务中枢），是宰相处理政务的地方，“中堂”因而得名，后也称呼宰相为中堂。中堂之名来源于位高权重的宰相，所以中堂家具在我国传统家居之中占据着比较尊贵的地位。
在传统家居的布局中，厅堂布局最为讲究，最为严格，因为厅堂是一户人家的脸面，是主人身份的象征。一般来说，中堂的布置以厅堂的中轴线为基准，正中靠墙的位置放长条案，条案前放置一张四仙或八仙方桌，方桌左右两边各配上一把扶手椅或者太师椅，家具的整体摆放上呈对称状态，体现中堂家具的庄重和高贵。在古代的一些大户人家，除了中堂家具的基本摆放外，厅堂正中墙壁中间一般挂大幅中堂字画，左右各置对联一条，厅堂的两侧对称放置座椅和茶几，这样更加显示出厅堂的典雅尊贵。
