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绿松石雕刻竹
在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中'四君子'，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
竹子在中华民族里我们的诗词里头，它地位很高的，竹子它没有什么香味，如果闻到了（那是）一股清气、清香，去闻它还没有什么香味，但是竹子在中国文人的理想世界里，给它附丽上了很高的品格。
这款绿松石雕刻的竹子，很好的贴合竹子四季常青不易枯死，有着象征顽强的生命、青春永驻的意义。这款绿松石雕刻竹上还雕刻了一只活灵活现的蝠，因竹子代表着贵，再在贵的基础上增添了蝠，可以看出雕刻师在雕刻这款雕件时对佩戴者的美好祝福！
这款竹子雕件的中间是空心的，在中国传统文化上常用来表示对事物的渴望求之，有象征人虚怀若谷的品格的意义。这款绿松石竹雕件代表着柔韧不失刚强的做人原则,竹高风亮节的品德.
关于绿松石的白点
很多喜爱绿松石的玩家都遇到过这样一件事，绿松石上面有白点，那这种白点到底是什么呢？
事实上原矿绿松石上面的白点，我们通常叫它“白哨”。那么什么情况下的原矿绿松石会出现白点呢？下面就分析几种常见的情况。
一种情况就是现在很多商家叫做雨点松的一种绿松石。顾名思义，就是绿松石表面有很多像小雨点一样的小白点，因此绿松石同行们取了一个很好听的名字，就叫做雨点松。它是自然出现在绿松石上面的，这是大自然的鬼斧神工。
在绿松石毛料加工过程中，有很多白皮的绿松石毛料，在加工到成品的时候，如果舍不得料子，把皮去的较薄，那么导致最终做成的绿松石成品表面也会有白点。
竹山秦古料子大多带白哨。湖北竹山秦古素有“货库”的美名，意思就是秦古的绿松石矿藏量相当丰富，像仓库一样。而秦古的料子有个较明显的特征就是泛白哨，就是做出来经常有白点。有的在毛料上就体现的很明显，有的做成成品之后才出现，但是这种白点通过盘玩会消失。
在加工过程中，机器长时间打磨会因失水，出现白点。我们都知道绿松石是一种含水的宝石，大多泡水后颜色会加深，加工时温度过高有些地方出现白点。
绿松石玉琮
玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。
玉琮，后世又称“辋头”。其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。
经考证，玉琮距今4000至5000年，其功能与意义有：
一祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。
玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。
二、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。
