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面,争奢斗富,以至于明代末叶,崇祯帝深感国势衰微兵祸频仍,对于民间争奇夸富之凤
严加训诫,尚俭抑奢,甚至下谕旨禁止民间使用紫檀花梨等物,而这从另一层面也反映出当时紫檀展柜
器用已经在社会的富有阶层里广为流行的不争事实。
紫檀器用展柜渗透到当时社会生活的各个方面,在明代文人笔记里也有所反映。明代文人高濂所著的
《遵生八箋》里,提到了书室中书房案头陈设有紫檀小几:“今吴中制有朱色小几,去倭差小,或如香案
,更有紫檀花嵌。”2当时佛教信徒居土所戴的念珠中,亦出现了紫檀制品。该书《起居安乐笺下卷》
记载“念珠,以菩提子为上……有玉制者……紫檀乌木棕竹车者,亦雅。”3“竹冠制緎偃月高士二式
为佳,他无取焉,间以紫檀黶杨为之亦可,近取瘦木为冠以其形肖微似,以此束髮,终少风神。”
而文人书房里的紫檀文具更是数不胜数。《遵生八笺》“燕闲清赏笺”记载:明代流行剔红雕嵌等文
物玩器物,雕刻名家辈出,其中就有不少精雕细嵌的紫檀器物,“论剔红倭漆雕刻鑲嵌器……又如雕刻
宝嵌紫檀等器,其费心